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            姓氏是中華民族文明進步的重要標記

              中華姓氏網 2017年10月10日 萬家姓

            姓作為“遠禽獸,別婚姻”的符號,是中華民族文明進步的重要標記,經過數千年的分衍發展,至今中國歷史上使用過的姓氏已有24000多種,這些姓氏有的已經退出了歷史舞臺,但是延續下來的部分代代相傳,延綿不斷,成為中華民族生生不息的血緣紐帶。

               姓的起源  姓者,統其祖考之所自出;氏者,別其子孫之所自分。《通志·氏族略》曰:三代(夏商周)以前,姓氏分而為二,男子稱氏,妊人(女子)稱姓。氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓所以別婚姻,故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一家,故而同姓不婚)。三代之後,姓氏合而為一,皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注“貴者有氏”:天子建德,因生以賜姓胙之土而命之氏(裂土封侯),若夫保姓受氏,以守宗祊,世不絕祀,無國無之。姓氏是指姓和氏,兩者本有分別,姓為大宗,氏為小宗。秦漢以后,姓、氏合一,通稱姓,或兼稱姓氏。始于父系社會的伏羲氏時代。姓氏是一種文化,是老祖宗輩輩傳下的傳家之寶。

            《說文解字》中姓的解釋說:“人所生也。古之神圣母感天而生子,故稱天子。從女、從生,生亦作聲。春秋傳曰:天子因生以賜姓。”即第一代得姓始祖從所生之象,由天子賜姓。依然是按照父系統傳承。由此可見,中國人的姓是標志所由出生的血緣關系。原始氏族社會時,盛行族外婚制,有“同姓不婚”的習俗。由于人口不斷增殖,一個原始氏族繁衍為若干旁支氏族,這些新的近親氏族仍然保持原來的血緣關系不變。隨著近親婚配的限制日益擴大,氏族之間也不再準許通婚。于是原來作為一個氏族標志的姓就擴大為這些近親氏族的共同標志,這樣一個姓至少代表一個部落。而在同一部落內的各個氏族,又必須各有新的標志,這就是氏。中國的姓氏作為一種獨特的文化現象,在中國通常是維系血緣的隱形紐帶。在人們熟悉的“百家姓”背后,還隱藏著約 4000 個不常見的姓氏和20000個鮮為人知的姓氏。中國姓氏起源姓氏圖騰作為血脈延續的姓氏,最早出現在中國。據考證,中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會,最初在群婚制社會人們只知有母,不知有父。當社會過度到父系社會后,為保證氏族血統純潔。所以開始因生而創姓,所以“姓”字是“女”和“生”組成,形象的說明最早的姓與得姓始祖出生時候有關。夏、商、周的時候,人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落,或者所屬的部族名稱而來;“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職,或者死后按照功績,追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏;戰國前平民無姓(后才泛化),有名,沒有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女卻不可以通婚,因為中國人很早就發現這條遺傳規律:近親通婚對后代不利。按照中國浩如煙海的古史記載,仔細查找,并沒有一個姓氏產生于母系社會;事實上,中國可以考證的最早的姓氏,都是以男性為始祖,并產生于父系社會。5000年前中國已進入父系社會。正是最初姓氏產生的時期。

            中華萬姓同根,根在伏羲氏,而羲皇故都淮陽,正是中華姓氏最初的發源之地。《三墳》曰:“伏羲氏,燧人子也,因風而生,故為風姓”,因此“風”為中華第一姓。

            ◎伏羲“正姓氏”

            伏羲氏是我國上古時期著名的部族首領,不僅被列為三皇之首,還是中華民族的“人文始祖”。

            伏羲氏貢獻頗多,但他最重要的貢獻是:“正姓氏,通媒妁,制嫁娶”。在原始社會之初,人們群居雜婚,難免近親婚育的弊端,伏羲氏認識到這種危害,制定了一套同姓不婚的嫁娶禮儀制度,從而避免了血親通婚,實現優生繁衍。

            史載,伏羲生于成紀(今甘肅天水),建都於陳,死后亦葬于陳。淮陽自古就稱“太昊之墟”,就是傳說中的陳都。



            炎黃二帝圖

               伏羲氏是我國上古時期著名的部族首領,不僅被列為三皇之首,還是中華民族的“人文始祖”。史載,伏羲生于成紀(今甘肅天水),建都于陳,死后亦葬于陳。淮陽自古就稱“太昊之墟”,就是傳說中的陳都。伏羲氏貢獻頗多,但他最重要的貢獻是:“正姓氏,通媒妁,制嫁娶”。在原始社會之初,人們群居雜婚,難免近親婚育的弊端,伏羲氏認識到這種危害,制定了一套同姓不婚的嫁娶禮儀制度,從而避免了血親通婚,實現優生繁衍。姓作為“遠禽獸,別婚姻”的符號,是中華民族文明進步的重要標記,經過數千年的分衍發展,至今中國歷史上使用過的姓氏已有2.2萬多種,這些姓氏有的已經退出了歷史舞臺,但是絕大部分代代相傳,延綿不斷,成為中華民族生生不息的血緣紐帶。可以說中華萬姓同根,根在伏羲氏,而羲皇故都淮陽,正是中華姓氏最初的發源之地,濫觴之地。《三墳》曰:“伏羲氏,燧人子也,因風而生,故為風姓”,因此“風”為中華第一姓。

               姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族崩潰向父系社會制度過度時期,所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標志符號,如部落的名稱或部落首領的名字。姓起源于部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱,以姬為姓;炎帝居姜水之旁,以姜為姓。皇天以大禹治水有功,賜姓為姒。此外,部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子,得姓者十四人,為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓,其中有四人分屬二姓。又祝融之后,為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、芊等八姓。這些是遠古有代表性的一些姓。夏、商時期貴族有姓氏。姓的分支為氏,意思相當于家或族。夏王室為姒姓,另有霸主昆吾為己姓,己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓,另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏,周初分賞給魯衛等國君主。
               有關周代姓氏制度,見于記載者較多。周王為姬姓,侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區別。到春秋時,可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、妘、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。雖然周代貴族有姓,但只有女子才稱姓,未婚女子如齊姜、宋子,齊、宋為國名,姜、子為姓。已出嫁女子,如江芊、欒祁,江、欒為夫家國、氏名,芊、祁為女子本人的姓。當時有同姓不婚的習俗,故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區別。周代實行宗法制,有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗(氏)分裂出來,另立門戶。建立侯國要經周王認可,卿大夫立新家要得到君主允許,稱之為“胙之土而命之氏”。貴族獲得氏的方式有以下幾種:霧松飛鶴的博客
                  ①以國名為氏。諸侯國君主以受封的國名為氏。如晉重即晉文公重耳,以國名晉為氏,重為重耳的簡稱;魯申即魯僖公申,國名魯為氏,申為名。
                  ②以邑名為氏。卿大夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國大夫畢萬采地為魏,后世子孫以魏為氏;曲沃桓叔之子公子萬封于韓,以韓為氏。
                  ③以官名為氏。貴族及其子孫以其官名為氏。晉國的林父為步兵組織三行里中行的軍帥,稱中行桓子,其子荀偃稱中行偃,以中行為氏;宋國執政卿樂喜(子罕)稱司城子罕,其孫樂祁(子梁)稱司城氏,是以司城為氏。
                  ④以職業名為氏。如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏,巫、卜、匠、陶皆為職業名稱。
                  ⑤以住地之名為氏。魯莊公子遂住魯東門,稱東門遂(名)、東門襄仲(字),是以東門為氏;宋國樂大心為右師,居于宋桐門,稱桐門右師,是以桐門為氏。
                  ⑥以同周王或侯君主血緣關系遠近之稱為氏。周僖王之子虎稱王子虎,其孫稱王孫蘇;鄭穆公之子喜(子罕)稱公子喜,其孫舍之(子展)稱公孫舍之。
                  ⑦以貴族的字為氏。按照宗法制度,公族只包括各代國君的近親三代,公孫之子不屬公族而須另外立氏。這些貴子孫多以其王父(祖父)之字為其氏。鄭國公子發字子國,其孫國參(子思)即以“子國”的末字為氏;另有公子騑,字子駟,其孫以“駟”為氏。以祖父之字為氏最為常見,是得氏通例。

                  ⑧天子賜氏,以謚號為姓。如周穆王死了一個寵姬,為了表示哀痛,賜她的后代姓痛;周惠王死后追為惠王,他的后代便姓惠。

                  ⑨以祖輩的字為姓。如鄭國公子偃,字子游,其孫便姓游;魯孝公的兒子字子臧,其后代便姓臧。

                  ⑩因神話中的傳說為姓。傳說舜時有個納言是天上龍的后代,其子孫便以龍為姓;傳說神仙中有個青鳥公,后人便也有姓青鳥的。

               因避諱或某種原因改姓。比如戰國時代田齊襄王法章的后代本姓田,齊國被秦滅了,其子孫不敢姓田而改姓法。漢明帝諱“莊”字,凡姓莊的都改姓“嚴”。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京,推翻建文帝并當了皇帝(即明成祖),當時號“靖難”,而太監馬三保因“靖難”有功而被賜姓為“鄭”;后他改名為鄭和。

               隨著歷史的發展,民族復雜化,有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領單于的子孫就有不少姓單于。可見,姓就是一種符號,并不像封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣。

               以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生,其后人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓,所以那時許多姓都是女字旁。如:姬、姜、姒、姚等。
               春秋以前,貴族之姓承襲自遠祖,因此百代不變;氏為貴族得自與自己血緣關系較親近的先人,則數代即發生變化。春秋戰國時,宗法制度瓦解,姓氏制度也發生根本變革。這時氏開始轉變為姓,如本屬于姒姓的齊國田氏,至戰國時已以田為姓。以往貴族才有姓,平民僅有名,戰國以后,平民有姓,百姓遂成為民眾的通稱。姓氏制度的演化,反映了貴族的沒落,平民地位的上升。



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